《天禄琳琅 2012扬州玉雕名家作品展》自9月22日开展以来,短短一周时间参观人数超过2000人,正值中秋、国庆长假,不少外地人也专程来到扬州博物馆,观看展览。图为与展览同时出版的同名书籍《天禄琳琅 当代扬州玉雕艺术》。该书收录了20位参展玉雕大师、名家近期精品佳作,并配有精美图片和文字,提出了“伟大的艺术品属于公众,美却属于自己”的观点,首次对扬州玉雕作品的赏析、扬州玉器文化的审美情趣进行了阐述。《天禄琳琅 当代扬州玉雕艺术》也成为首部当代扬州玉器收藏、鉴赏权威著作。
与《天禄琳琅 2012扬州玉雕名家作品展》展览同名,《天禄琳琅 当代扬州玉雕艺术》一书9月20日由河海大学出版社出版发行,此书收录了所有《天禄琳琅 2012扬州玉雕名家作品展》展品,不仅如此,还有参展玉雕大师、名家最新玉雕作品以及对玉雕大师本人的采访,内容包括玉雕创作、生活、趣味、城市、审美、文化等,是首部阐述扬州玉器文化的著作。
书中提到,“伟大的艺术品属于公众,美却属于自己”的观点,对当代扬州玉雕艺术的时代性给出了作者自己的观点。
例如,“玉必美”,美是自己的心理感受,便好像“少年一段风流事,只许佳人独自知”,美的享受,很私密,很安静,很自我;“玉必明心”,跟其他的艺术品一样,玉同样表达了创作者自己的心境,犹如陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”,作品中的真意,“欲辨已忘言”,一切都在不言中,又触动心弦;“玉必德”,玉有五德, “仁、义、智、勇、洁”,“君子以玉比德”,对于个人来说是非常私人的事情,比如说,以玉比德,是对个人道德情操的要求,阳光下的道德并不算高尚,只有独自一人还能坚守底线的人才是真正的道德楷模,“然而因为没有人看到,道德楷模亦只能独自坚守”,因此笔者以为道德乃是一人之私事,诚如君子佩玉,亦完全是个人之私事;“玉必雅”,玉雕,是中国独有的,老辈里传下来的,活做得好,那也是雅,雅在线条流畅,用料巧妙;马未都说,“中国人,如果没有限制,什么花活也玩的出”,他说这话有点批评的意思,我倒觉得,真正喜欢玉石,玩的也是个雅,什么是雅呢?就是一习惯,时常在手上摩挲摩梭,玩的乐呵了还情不自禁唱上那么两嗓子,也就是雅了。雅,是心境,让别人欣赏,自己享受的心境。雅是对自己的要求,对别人的慷慨——因为雅是可以为别人所感知,又对别人无所要求的美。
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《天禄琳琅 当代扬州玉雕艺术》 内页 中国工艺美术大师 顾永骏
《天禄琳琅 当代扬州玉雕艺术》 内页 顾永骏作品 《赏菊图》
《天禄琳琅 当代扬州玉雕艺术》 内页 江苏省工艺美术大师 顾铭
《天禄琳琅 当代扬州玉雕艺术》 内页 顾铭作品 《喜上眉梢》
《天禄琳琅 当代扬州玉雕艺术》 内页 孙有庚作品 《寻隐者不遇》
天禄琳琅无锡品鉴会——孙有庚大师作品(1)
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千年玉 奈何寻
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《天禄琳琅 扬州玉雕名家作品展》(组图)
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《天禄琳琅扬州玉雕名家作品展》海报赏析
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《天禄琳琅 2012扬州玉雕名家作品展》手记
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