羊大为美：羊年说玉羊

 

　　“羊”在古代与“祥”相通，“祥”也可写作“吉羊”，表示吉祥之意，羊是“祥瑞”的象征。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书•南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。” 至少从汉代开始，羊就与吉祥联系在一起，汉代瓦当、铜镜等铭刻中多见“宜侯王大吉羊(祥)”铭文，吉祥有时直接写成“吉羊”。

　　“羊”有吉祥富贵的寓意

　　羊在我国古代与“祥”通，属于吉祥用语，所以人们往往把羊作为吉祥的标志，用于器物之上。同时，羊也是一种财富的象征。《诗经•小雅•无羊》：“谁谓尔无羊？三百维群；谁谓尔无牛？九十其犉。”有人根据这首诗推断，“羊与牛一样是人们拥有的财富”。所以古人以羊作器，也含有财富之意。

　　在传统习俗方面，古人有年初在门上悬羊头的旧俗，也有交往中送羊，或以羊作聘礼的习俗，“六月六日阴，牛羊贵如金”，都是取其吉祥富贵之意。

　　从古老岩画看，人类最早与之亲近的动物就是“羊”

　　中国艺术研究院研究员、博士生导师陈醉表示，“羊”这种动物是人类最早和它发生物质关系和精神关系的一种动物。在西班牙北部桑坦德省的Altamira洞窟中完整地保有着公元前3万至2万年间欧洲旧石器时代晚期的古老岩画，它被认为是史前原绘画的代表和最早的艺术品，而在这些古老岩画中就多次出现羊的形象；在中国宁夏贺兰山东麓发现了数以万计的古代岩画，它记录了远古人类在3000年前至10000年前放牧、狩猎、祭祀、争战、娱舞、交媾等生活场景，在这些古老岩画中也出现了羊等多种动物图案；此外，广西红河的岩壁画中也画有羊。可以说，人类最早与之亲近的动物就是羊。

　　陈醉称，“羊”字也描绘出了中国的最基本的美学轮廓。汉字 “美”是由“羊”字和“大”组成的，“羊大”为“美”。

　　那些憨态可掬的羊文物

       白玉卧羊

　　白玉卧羊，清，高5.8cm，长10.2cm。清代玉羊与前代风格略有区别，着重于动态的表现，且比前代更加写实，造型准确，骨骼、肌肉加以突出的表现。此白玉羊造型简洁明快，刀工精湛，打磨润泽，更因其质地洁白无瑕，使羊之温顺的性情与肥美的体态得以极好的展现。(北京故宫博物院杨捷)

　　羊文物：玉羊首觽

　　玉羊首觽，清，长5.5cm。觽白玉质地，顶部粗，尾部尖细。顶端饰双角羊首，并透雕阴刻长长的胡须。器身细长似锥，其上琢刻绳纹。此器为清代仿战国玉觽的造型。(北京故宫博物院杨捷)

　　玉卧羊形砚滴

　　玉卧羊形砚滴，汉，长7cm，高5.6cm，口径1.6cm。清宫旧藏。汉代玉羊多饰有以手工刻出的阴线，线条细短、排列整齐且弯曲有度，一般刻于颈下、身体两侧、腿弯处，这些特征可作为识别汉代玉兽的重要标志和断代的依据。(北京故宫博物院杨捷)

　　青玉三羊开泰

　　青玉三羊开泰，清，长16.6cm，宽16.2cm，高10.3cm。

　　宋玉卧羊

　　宋玉卧羊，长8厘米，宽5.9厘米，高4.3厘米，武汉博物馆藏。质料为青黄色玉。圆雕卧姿，身体卷曲，回首前视，展示出羊的温和、恬淡与宁静的性格。嘴巴抿紧与左后足相连，羊角下垂后卷如钩，左前足和右后足隐去。羊角、背及尾部用玉皮巧做，呈深褐色。通体比例协调，玉质温润，抛光柔和。玉卧羊是宋代常见的题材，其装饰技法和雕琢工艺具有宋玉写实主义的风格，这件器物雕琢技法简练概括，形象逼真传神，从侧面反映了宋代的制玉风貌和工艺特点。