顾铭公开课：如何欣赏山子雕（图文）

 编者按——

本月19日晚，扬州玉雕名家顾铭受邀在微信群“斑马公开课”，向大家分享了自己对玉雕艺术的认识。

以自己的作品为例，顾铭讲述了自己的创作构思，讲解了作品是如何布局，为什么这样布局。对于希望了解玉雕山子的朋友大有裨益。

在公开课上，顾铭强调了山子雕构图的规律，需要遵循疏密、虚实、遮露等的对比。

顾铭说，只要将作品布局合理了，它自然会好看。

顾铭的公开课，也是玉雕山子的一堂审美课。

一、什么叫做山子雕：

山子雕是保留籽玉的天然外形，或者在各种山石形状的玉料上以各种人物和诗词典故为内容，配以山、水、花草树木、飞禽走兽，用圆雕、浮雕、镂空雕等艺术手法雕琢出来的一幅立体的画面。

扬州的琢玉史可追溯到4000年前的夏代，山子雕是玉雕工艺中的一种表现形式，自古在玉器史上占有重要位置，现陈列在北京故宫博物院的《大禹治水图》是现存世界上最大的玉山，还有《秋山行旅图》等，这些巨型玉器的琢制成功，既标志着扬州玉器发展到清代娴熟的雕琢技艺和高超的艺术造诣，又反映了扬州玉器，特别是山子雕在中国玉器史上的地位和影响。

我的爷爷顾伯逵，清末人士，江苏书画院画师，我的父亲顾永骏大师，1978年恢复了山子雕的生产制作，对失传近200年的玉雕名品的传承作出了不可磨灭的贡献。

碧玉《石刻聚珍图》顾永骏作品

二、山子雕的内容：

1、题材上的分类：

山子雕题材广泛，包容性强，唐诗宋词、古典名著、神话传说等都可作为题材。但好多人做山子雕都是成品以后再定题材，想个题目随便了事。有位仁兄不懂典故，做《虎溪三笑》时，弄一个弥勒佛往石头上一躺，旁边站两个老头，真是贻笑大方了！玉雕创作是要严谨和具有严肃性的，随意为之，恐成笑谈。

2、表现形式上的分类：

一种是内山雕，不破坏外形，把物象推拿至内部进行雕刻，所谓“保形掏洞”；一种是外形雕，是开门活，不用掏得很深，基本采用深浮雕手法。

三、山子雕的所选材质、构思构图和雕刻手法：

由于山子雕可选择的题材内容宽泛，所以在原料的选择上也很宽泛。像白玉、翡翠、黄玉，碧玉，玛瑙等，但我认为水晶做山子不好看，这也能看到那一面，比较通透，没有厚重感和曲径通幽的感觉。相对颜色比较深的玉种如墨玉，黑碧玉，青海青玉，塔青等，做山子雕也不理想，远看黑乎乎的一片，色彩不够明亮鲜艳，比较沉闷。

在选择原料的要求上，体量大的和小块的都是可以选择的，但对材质要求严格，绺裂要尽量少，如果有绺裂，不能太长太深，否则雕刻时处理不掉，避让不开，影响作品的整体效果和价值。如这件《喜临门》。

和田玉籽料《喜临门》顾铭作品 

这件籽玉的作品，梅花的枝干下有大的裂，特别明显，裂中间还夹带颜色，实在是避让不掉，整个产品被这道绺裂一分为二，影响了整体效果。

从选择原料来说，白玉要细腻温润，如果白玉籽料有皮色，就可以进行俏色运用。材料白度要白一点，最起码白度够用，白玉的色系非常重要，买泛青色的，不买泛灰色的，青色的玉还能通过设计和雕琢“脱青”，灰色的，怎么做都泛灰。

翡翠的做法和白玉不一样，翡翠是要亮色，调水的，里面有棉，这一点大家都能容忍，而白玉，有棉是不行的。总之，无论选择哪种材质，要选质地细腻、纯净度较好的材料。

对一块原料进行构思是很重要的一个环节，也就是我们前辈所说的相玉，在选购原料的时候应该知道这一块料大概适合做什么，做到心中有数，有的放矢。

玉雕构思构图的第一要素，是因材施艺。料的形状是否美观，怎样摆放最稳定，形状不理想要修形，注意去掉瑕疵绺裂，有的作品求奇求变，另当别论。

和田玉籽料《富贵长寿》顾铭作品

接着是构图，这件作品是《富贵长寿》，形状经过修整，左下和右上切去了多余部分，为保留侧面皮色，未大修，正面的云彩、牡丹有皮色，仙鹤头顶皮色寓意“鸿运当头”。作品为横向构图，可以表现开阔的水面。这件作品白度不算很白，会做更多镂空，但细度很好，可以精雕细琢，不易崩口。

和田玉籽料《彩云追月》顾铭作品

我的作品以和田玉籽料为多，这件是《彩云追月》，玉料重700克，色白质细，正面饱满，带红皮。作品的灵感来自广东音乐《彩云追月》，玉料上有一大一小两个圆，相互呼应，小圆为月亮，大圆为窗户，作品构图偏右，因为主体放在中间会显得呆板。大圆右侧用彩云遮挡，显出藏与露的关系，正如国画中“形断意不断”的手法。

左侧大片留白，凸显玉质美。画面重心偏右，左侧以彩云追月四个隶书汉字平衡画面。场景以深浮雕手法雕刻，人物近于立体，底板掏得很深，让作品层次感强烈。

构思构图的第二要素，是线条之间的对比。直线与曲线、规整与自然、疏与密的对比，让画面呈现美感与节奏感。

和田玉籽料《醉香》顾铭作品

这件作品是《醉香》，灵感来自夏天香气醉人的荷花，画面主体荷花偏左，荷花与芭蕉叶柔美的曲线，与背景中硬朗的花窗形成自然与规整形态的对比，所有这些有雕工的物象，与右边的空白产生疏密对比。

我在扬州看到一些山子雕，作者对构图的疏与密、规整与自然形态的对比做得还不够，画面较凌乱，也没有注意“藏与露”，例如松树不必全部雕出，以山石略遮挡，出枝有力即可。

和田玉籽料《喜临门》顾铭作品 

构思构图的第三要素，是一大禁忌，画面不可有交叉线条。还是以作于2010年的《喜临门》为例，梅枝下有一条很大的绺裂，将作品一分为二，当时为了不破坏玉料的形状和体积，就未将它切去。梅枝呈十字交叉，是因为下方都有裂，不得已而为之，这样太突兀，要尽量避免。

和田玉籽料《南山》顾铭作品

构思构图的第四要素，是主题突出，配景都为主体服务。作品《南山》，主题取自陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，玉中陶渊明与童仆在左下方，四周留白，右上方点缀远山、草庐，作为远景衬托近景。我认为少雕优于纷繁杂乱，以明确而干净利落为佳。

和田玉籽料《贵妃戏鹦鹉》顾铭作品

构思构图的第五要素，是雕刻的物象之间有呼应关系，让画面灵活有生气。作品《贵妃戏鹦鹉》中，人物杨贵妃正以食物逗引鹦鹉，鹦鹉低头看她，两者相互照应，画面生动。

构思构图的第六要素，是画面的虚实关系。山子雕的构图方法源自国画，以国画的理论基础为指导，作品大气有意境。国画与西方绘画不同，国画重写意，表达作者的意念，物象在似与不似之间，西方绘画则重形态准确。

玉雕有独特的语言，不似国画以墨的浓淡、色彩表现物象，既追求物象结构准确，又要工艺精细。我认为好的玉雕不在于将画面雕得过繁过满，处处彰显工艺的重要性，每一处都做细工，就像写文章，每一点都想突出，最后不知所云。作品应有虚实对比，虚空间留白凸显玉质美，实空间表达物象。

糖白玉《秋江清泛》顾铭作品

和田青花籽料《月夜泛舟》顾铭作品

和田青花籽料《山月随人》顾铭作品

这几件更多注重虚实对比，以虚衬实，又以实空间为虚空间增色。

玉雕属于工艺美术范畴，我对“工”和“艺”的看法是，艺在工之先，“工”是用来展现“艺”的，没有艺术理论、审美情趣，一味追求工艺精致，会令作品流于匠气。

构思构图的第七要素，是遵循透视关系，将画面分为近景、中景、远景，用国画中的“高远法”、“深远法”、“散点透视”，有法可依，构图就不乱章法。

俄罗斯碧玉《千岩锁翠》顾铭作品

《千岩锁翠》，近景为江边的石块，我对玉皮粗糙的纹理进行了保留，以此与细腻玉质形成对比。江面船上的文人雅士观景吟诗，中景是江中石块，上有凉亭，左侧有成片的树木掩映山间，远景是江对面和远处的建筑、山石，物象都在应在之处，相互穿插照应，不慌不忙，错落有致。透视关系正确了，画面就优美而有节奏感。

各位同仁，最后我想谈谈我最近的思考。从 2013年起，玉雕行业进入苦寒而漫长的冬季。玉雕是高端消费行业，在经济下行时，最先感受到寒意，经济回暖后，也最后感受到暖意。现在市场上，小件当道，材质一般，题材普通的小件也难销售，工作室还要面对原料上涨的问题，利润很薄。

市场大洗牌中，如何求新求变，让自己的作品即被市场认可，又有自己强烈的艺术风格呢？下面我谈谈自己的见解。

以前扬州玉雕以大件为主，当时也是中国经济大发展的时候。在那个时期呢，扬州一些大批量，材质不佳的，完全像复制品一样的山子雕，比比皆是。在那个时候，是个玉，就能卖钱。

我问过一个做山子雕的工作室，一哥们，我问他你一年能做多少产品？他告诉我，大大小小的山子雕，能做将近两百个。我给他算了一下，除去节假日放假的时间，这一天能做一个！

这些山子雕啊，应该叫商品了，这些不经过思考，随意制作的山子雕，当时被当成扬州山子雕的主流，人们一提到扬州山子雕，脑子里面马上就浮现出这样的东西，如果这样的东西嘛，看一个两个无所谓，如果几十个放在一块，那就觉得很不好了。

我那天到湾头镇刘月朗刘总那看了一下，他们正在研究一个图片，图片上是一个机器雕，也就是电脑雕的俄料小牌子，标价是一千六一个。我想，这样的俄料的东西这么便宜，对咱们工作室或者是对玉雕市场的冲击是很大的。

电脑雕刻，取代人工的话，费用大大的降低，他只有电脑雕刻的成本，没有人工的成本。机器不光可以雕牌子，连圆雕的小器皿、还有人物观音，这都可以雕的。那样大批量生产的的，同质化的产品推向市面，对我们行业产生的冲击，大家可想而知了。

随着国家经济政策的调整，八项规定的出台啊，玉雕行业也来到了十字路口，该往什么方向走？该走哪条路？这些问题，都紧迫地摆在我们这些玉雕人的面前。我们工作室呢，也面临着这样的困境，一方面是白玉籽料的稀缺和价格的上涨，另一方面大的摆件，真的不好卖，一是单价高，二是真的很难销售，工作室还要维持日常的这种开销，怎么办呢？这些问题啊，也让我在脑海里不停的思索。

我在26年前，在扬州玉雕厂学徒的时候，那时候的学徒和现在学的不一样，我们那时候一开始就练砧[zhēn]砣，一练就是半年以上，从切图章，到做单独的人物，侍女啊观音啊这些，都是做的立体的圆雕的东西。

现在的学徒呢大部分没有机会接受相关的训练，所以我觉得，现在的小孩学玉雕，条件不是太好，所以呢他们现在就是速成法，拿一个料子就上去做，弥勒佛什么的，简单的就这些东西，而且工作室老板都要很快见效益的吧，所以这些小孩立体的概念都不强，不会推拿，也不会塑形，可能只会做一些平面的东西吧，师傅画好以后，然后平面的推拿。或者呢，只会做观音或者佛，换一个就不会做了。

我在想，我做山子雕已经有好多年了，以前做的这些人物摆件呀，都是硬碰硬的功夫，是要花时间和精力上去，才能做好的。现在，玉雕的市场啊，山子、人物摆件我看比较少，做的人也不多，没有时间耗在上面，所以市场现在的主流，主要是那些红皮白肉嘛，红皮白肉大家都喜欢，就是料子不做的话，原料也很漂亮，那是我追不上的东西。

籽料的价格那么高，让我要只能仰视它了，我想我是不是可以选择其他的材质，其他的材质可能门槛会低一点，销售起来呢，价格不至于那么高，比如像俄罗斯碧玉呀，或者其他一些材料，细度要好的，这些材料的相对籽料而言，价格要低得多，材料的产量也相对大，能够满足我的创作需求。

俄罗斯碧玉《儒释道圆章》顾铭作品 

我开始做了一套俄罗斯碧玉的圆章，以儒释道三教合一为主题，三位代表人物站在一起，三家教义相似之处都是引人向善。

俄罗斯碧玉《人生百态--恭喜发财》顾铭作品 

这一套，创作的人物组合，叫《恭喜发财》，这个名字听上去挺喜庆的啊，恭喜发财。

你看画面中这个，傲慢的地主，圆头大耳的脑满肠肥，一看就伙食很好的那种，哎，刚刚美餐了一顿，还拿着牙签，漫不经心的剔着牙，好像心满意足的这种这种感觉。

旁边那有一个人，卑躬屈膝的身体弯成九十度，我特地把他的形象做成，小分头，磨刀砖脸，大龅牙，一脸的谄媚相，乍看惹人厌烦，但他这样奴颜卑膝，也只是为养家糊口。两个人物的组合，看上去有点滑稽，不过，我是以悲悯的态度雕琢他们的，任何人的生活都不容易。

这套作品雕琢出来以后呢，也是受到了玉器爱好者的关注，然后东西给北京那个朋友收藏了，现在在上海，好像是钻石交易所里面。

俄罗斯碧玉《人生百态--最遥远的距离》顾铭作品

这是一件反映当下的玉雕作品，青年男女背靠着背玩着手机，女青年发一条消息，男青年点个赞，男青年发一个消息，女青年想一想，再回复男青年。

在通讯科技发达的今天呀，人与人面对面，语言交流的机会好像越来越少了，逢年过节发个微信呀，发个语音啊，发个信息呀，就算拜过年了。“你离我最近，我却感觉我们相距很遥远”，这就是这个人物玉雕作品的主题思想。我想表现的是，现在的人也包括我自己在内，生活的一个写照。

刚刚设计完的时候呢，有朋友看到了，问我这样的东西做了以后能不能卖掉？好不好卖？我给了他一个肯定的答复：不好卖。那他问我，你为什么还要做呢？我说，我特别想做，我也喜欢做一个这样的人物。

再看这一套人物摆件，《人生百态之乐道福报》。

俄罗斯碧玉《人生百态--乐道福报》顾铭作品

《捶捶有后》

《哈欠无忧》

《乐不可支》

《笑口常开》

这是一套反映市井生活的人物摆件，材质选用俄罗斯碧玉。普通人的幸福指数最高，邻里乡亲聚在一块聊聊天、说说事，儿孙绕膝，过着平常人幸福开心的日子。

青玉 青海白玉《板桥听竹》顾铭作品

我最近呢，还做了这一套组合，是青玉，和青海玉的材质，名字叫《板桥听竹》。朋友就问了为什么不是《板桥画竹》或者是《板桥看竹》，但是就这一个“听”字，完全反映出郑板桥对竹子的喜爱和熟悉，他可以和竹子对话，他能听到竹子的语言。

大家都知道，做好人物玉雕其实挺难的，结构要准确，因为有玉雕手法的夸张，人物的面部表情的刻画、肢体语言的表达，做的时候差那么一点点就觉得别扭。其实人物的造型好多都是从山子雕里面抽离出来单独表现的，让人更加聚焦于人物的表现力，再灌注圆雕人物更多的思想性和灵魂。

我想过一个问题，你辛辛苦苦创作出一个造型，一个主题，被人家模仿了怎么办？现在模仿的东西非常多嘛。我认为，别人模仿那就让他去模仿吧，我是在作品上不断的创新，让他永远也跟不上我的节奏，那不就得了，而且我做的这些圆雕人物摆件都是经过反复推敲，深思熟虑的。

有时候，作品会做失败，但失败没关系，我们可以从头再来嘛，正好玉料的价格不是那么贵吧，那是经得起失败的。但是我做的这些东西都是具有深刻思想，而且能引人思考的一些东西，你可以仿其形，而我的思想别人永远模仿不了。

我以后还会继续做一些系列的作品，做一些有思想性有灵魂的玉雕，或深刻，或幽默，有思想共鸣的东西。但是，我也在想是不是能走出一片新天地，那还需要等待市场的检验，和自己不断的努力探索。

扬州呢，现在涌现出一批中青年的玉雕大师，他们对自己的作品，在不断总结的同时，也在开动脑筋，求新求变，下面有杨光大师的作品，请大家欣赏一下。

杨光大师和我一样，以前都是在扬州玉雕厂做学徒工的，出来以后，市场的不断变化更新也迫使他求变求新。他的这些把玩小器皿啊很漂亮，很有灵气。

还有我的兄弟殷小金，他对有色玉种这块特别有研究，像黄玉、翠青，籽料他也做，东西都是很不错的，很隽秀，有扬州玉雕的某些影子在里面。下面是他的作品。 

下面我要说的是，感谢扬州玉雕人的辛勤和付出，感谢扬州兄弟们，不屈不挠的为玉雕事业而奋斗的精神，同时，祝愿群里的同仁们有更美好的明天！今天耽误大家时间了，讲的不到位，有遗漏的地方，敬请原谅和批评，谢谢大家！

 顾铭简介：

       中国玉石雕刻大师、江苏省工艺美术大师，1970年出生的顾铭，是扬州玉雕少壮派的领军人物。受其父中国工艺美术大师顾永骏的教导，顾铭作品简约、舒畅，他的山子雕作品讲究意境，小场景中往往做出大山水的气势，富有文气，其写意玉雕更是独树一帜。近年，顾铭努力探索人物玉雕创作，将市井人物、社会话题引入玉雕创作，扩大了传统玉雕题材范围。