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清代扬州玉雕作坊三足鼎立

作者:扬州玉器 发表时间:2009-10-12 点击:2150 次

 

寿山福海
 
福禄寿
 
福禄寿

      在中国古老的历史文明中,玉器作为一项独特璀璨的门类,历经8000年而经久不衰,发展成为具有浓郁民族特色的中国艺术。它不仅表达了社会的特征和文明,体现了人们的愿望和理想,而且还一直占据着人们精神道德的主流。

     清代在宋、元、明的基础上,发展了以北京、苏州、扬州、杭州等地为大型的制玉和销售中心,使清代制玉业成为一种新兴产业。清代民间玉雕工艺主要集中在北京、扬州、苏州、杭州、南京和天津等地,并且似有明确的分工,扬州善雕大件玉器,而苏州工匠专琢小件玉雕

      清代在数百年制玉的过程中形成了三大琢玉产地,以宫廷的琢玉作坊规模最大,苏州琢工最精,扬州玉雕最大,呈三足鼎立之势,各具特色。

      宫廷玉作。清代内务府设立造办处掌管宫廷的制玉业,许多宫廷用玉是由造办处玉作直接制作,宫廷艺匠大多从苏州地区征召来的。为满足皇室对玉器的大量需求,造办处还将玉料送往外地加工,当时为皇室加工玉器的地区主要有两淮、扬州、苏州、杭州、九江、凤阳等地,其中又以两淮和苏州地区为主。应该说,宫廷玉作虽然从资金的供给、玉材的选用、经验的获取等方面较之地方玉作更具优势,但是宫廷玉匠的创作活动常受到皇帝的干涉,自由创作因此受限制,技术专长得不到应有的发挥,各工种间又不能系统、密切地配合。因此,宫廷玉器的艺术性反而不如地方玉作,然而工艺堪称一流。

       苏州玉作。苏州商业经济繁荣,明清时期苏州逐渐成为中国的琢玉中心,技术力量雄厚、雕琢工艺精湛,高手云集。苏州玉器业实行高度的专业化分工,开料行、打眼行、光玉行各负其责,形成一定的规模生产。而且苏州玉行人才辈出,曾向朝廷输送了不少琢玉高手。在制作时,先对玉料进行反复琢磨,然后进行抛光,消除玉料表面的外皮,直至显露出玉质的内在美。因此苏州玉器胎薄体轻,质地晶莹润泽,造型清新雅致,轮廓清晰明确,雕琢细致精微,美妙绝伦,令人叹为观止。

       扬州玉作。自清代中期以后,扬州在盐业经济的支持下,文化艺术繁荣,因此琢玉业相当发达。如果说苏州玉作以精巧见长,扬州玉作则以大取胜。著名的大禹治水玉山、会昌九老图玉山、关山行旅图玉山等均出自于扬州的琢玉匠师之手。玉山子整料雕琢,保留和利用天然优美的外景,表现画面丰富、层次重叠的题材,兼收并蓄其他玉作之长,是微缩的景观。扬州玉匠又善于把玉雕艺术和书画艺术结合起来,于造型、纹饰方面,借用绘画中的透视效果,镂雕多层花纹,由近而深,由大到小,呈现出具有故事情节的生动画面。他们经验丰富、技法高超,创造出许多不朽的巨型之作,将玉雕艺术推到一个崭新的水平。

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