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长袖善舞--玉舞人欣赏

作者：蒋卫东发表日期：2014-11-29

关键词：古玉,

河南永城僖山汉墓出土的西汉玉舞人　　东汉人傅毅写有《舞赋》，赞美汉代舞者“罗衣从风，长袖交横”的翩跹舞姿，而这般长袖善舞的飒爽英姿，因为玉舞人的佐证，竟让两千多年后的今人也有了如在眼前的清爽印象。　　汉代玉舞人主要发现于诸侯王或贵族妻妾的墓葬中。其中，西安东郊窦氏夫妇合葬墓出土各种姿态的玉舞人8件，广州南越王墓、...

千古谜案和氏璧

作者：蒋卫东发表日期：2014-10-05

关键词：古玉,

鲁国故城出土的战国大玉璧　　春秋战国玉器中，知名度最高的，非和氏璧莫属。关于和氏璧的最早记载，见于战国晚期的《韩非子》，讲述了和氏璧的来历。楚人卞和在楚山中发现一块玉璞，先后向厉、武两世楚王献宝，因玉人相为石头，而接连被砍去左右脚，直到楚文王即位后，“乃使玉人理其璞而得宝焉”，于是便有了和氏璧。后来，和氏璧的故事又被铺陈转化为&...

唐宋玉器在历史上扮演什么样的角色

作者：藏瓷网发表日期：2014-09-25

关键词：玉器,

　　对于中国玉器发展史而言，唐宋玉器可谓开启了新的华章。有唐一代开始，随着历史背景的转换及中亚和西亚的文化艺术进入中原地区，玉器逐渐褪去了神秘和神圣的光环，走进寻常百姓家。及至宋代，由于城市经济的迅速发展，市民阶层的兴起，玉器的商品化、世俗化进程日益加快。一些大城市出现了“玉肆”，玉石作坊与珠宝店铺组合起来，形成了“前店后工厂”的中国民间玉器加工和销...

佩玉饰美的文化范畴

作者：黄鹤钟发表日期：2014-09-02

关键词：玉饰,

《龙凤挂佩》琢石工作室作品　　在古代，凡带必有佩玉。那时的腰带有两种：一为丝织大带，一为革带。大带束衣并插以礼玉；革带系佩玉，亦有五色丝为带佩玉。有人说：“配饰是心意的旗帜。”从佩玉在各个时代的形式看，其所包含的思想情感亦形形色色，基于人们的美好愿望，也是心意的流露。　　佩玉的形式和内涵渗透着无限美意，在博...

中国山水精神对山水玉牌创作的影响

作者：上海商报发表日期：2014-09-01

关键词：山水玉牌,

　　玉牌以一面琢磨山水、花鸟、人物、瑞兽等图，另一面雕刻诗文、书法、印章等样式承世，其中展现文人思想、情趣和意境最完善，对后世影响最大的，当推中国山水式玉牌。一个优秀的玉雕艺术家，在继承喻意、吉祥等优秀传统的同时吸收着国外各种当代艺术的观念和中国传统艺术丰富璀灿的营养，找到属于自己性格、主题、工艺、风格和审美的个性语言。其实，借鉴经典中国山水画布局、构图、透视、画法等元素，对山水玉牌...

玉器之美：被赋予通天礼神的灵性

作者：香港《文汇报》发表日期：2014-08-23

关键词：玉器,

　　人们常用“金声玉振”来形容声音清脆悦耳。玉，细腻坚贞，温润而泽，是美好品德和高贵身份的象征，“君子比德于玉”、“君子无故玉不去身”。玉器的碰撞能发出极美妙的乐声，于是先民便将其制作成饰物佩戴在身上，行止间环珮叮当，礼仪之心顿生。　　玉器本身被赋予了通天礼神的灵性，“以玉作六器，以礼...

繁而不乱的春秋玉器

作者：蒋卫东发表日期：2014-08-22

关键词：古玉,

　　公元前770年至公元前476年，史称春秋。春秋时期，周天子权力衰微，诸侯争霸，导致西周确立的以宗法制为核心的礼乐制度分崩离析。各自为营的长期割据、礼崩乐坏后百家争鸣的思想解放，以及跟域外的文化交流，使得春秋时期的文化与艺术，呈现出前所未有的新气象，反映在玉器上，商周以来玉器风格全国一体化的进程逐渐中断，具有鲜明区域文化特征的器型与纹饰开始形成并流行。　　春秋时期...

成就君子之玉——《礼记》中的玉

作者：玉满斋发表日期：2014-08-18

关键词：玉文化,

中国古代的礼节大至天地君臣的祭祀朝拜，小至人的行走坐卧都有明确的规定，而这些明确的礼仪每一项又都有着自己明确的载体，这些载体或是服饰器物，或是动作行止。玉正是《礼记》中的服饰器物之一。对于君子来说，一方面她是要求应该如何用玉，另一方面她又是体现实际...

【知识帖】古代玉器常见纹饰（二）

作者：华夏收藏网发表日期：2014-08-06

关键词：玉器纹饰,

8、饕餮纹：一种贪吃的怪兽的头部。饕餮纹商代饕餮纹玉佩战国期玉雕饕餮纹玦 9、兽面纹：怪兽的脸。兽面纹阴线刻浅浮雕西周神人兽面纹细如毫发的阴线良渚文化兽面 10、剪影状动物纹饰象什么动物就叫什么纹饰。其内往往有谷纹、云纹等纹饰。如龙纹虎纹凤纹鹰纹鸟纹象纹龟纹鱼纹等。龙山文化早期的镂雕鹰纹环形器商代鹰纹云雷...

【知识帖】古代玉器常见纹饰（一）

作者：华夏收藏网发表日期：2014-08-06

关键词：玉器纹饰,

1、谷纹：整齐排列的蝌蚪状纹饰，象谷牙。流行于战国秦汉。各种谷纹汉代谷纹环战国排列整齐、清晰的谷纹谷纹璧 2、乳丁纹：凸起的乳突状圆钉。是最简单的纹饰之一。常见于战国秦汉。西汉龙凤乳钉纹玉璧广州南越王墓出土西汉金玉相连龙带钩龙纹乳钉纹 3、云雷纹：连续回旋形线条构成...

笔洗的文化

作者：华夏收藏网发表日期：2014-08-06

关键词：笔洗,

　　在中国古代，除了一支毛笔之外，还有不少“伺候”笔的用具，用来盛水洗笔的“笔洗”就是其中之一。随着收藏市场对古代文房用具的重视，老笔洗渐渐成为收藏界的新宠，其价值也越来越被藏友所认识。　　大笔洗又被称作“笔海” 　　笔、墨、纸和砚是为人们所熟悉的文房用具，除了这“四宝”之...

明代出土玉器及其工艺特征

作者：华夏收藏网发表日期：2014-08-04

关键词：明代,

一、明代玉器的工艺特征 1.质料特征明代琢玉，多选用新疆和田料制作，其中以青玉为主，白玉次之，也有少量碧玉或墨玉作品，黄玉者极其罕见。青玉、白玉的作品，抛光大多细腻，表面光泽度极佳，颇为油润，仿佛罩上了一层透明的玻璃质，行话俗称“玻璃光”。墨玉作品，色浅，多见青灰质地夹杂褐色斑点，褐色的分布不均匀，表面也有玻璃光泽。明代碧玉，由于天然材料原因，抛光后的光泽较弱，多为油脂光...

清代扬州玉雕艺术鉴藏

作者：茅竹华发表日期：2014-07-16

关键词：扬州玉雕,

清代的扬州玉雕艺术清代，由于扬州地处运河、长江交汇处，渔盐漕运业十分发达，城乡经济、工商业的空前繁荣，使得扬州的玉雕也发展迅速，尤其在乾隆年间(1736-1798年)，喜好玉器的乾隆皇帝成为扬州玉器发展的重要推手。乾隆年间，扬州是宫廷玉器的重要生产基地，在扬州建隆寺设有玉局，由朝廷掌控派联络员指导和安...

玉牌山水：见山立志见水生情

作者：黄鹤钟发表日期：2014-06-17

关键词：玉牌,

　　若想雕好一件山水作品，绘画和雕刻之造诣要求均甚高。之前写过“若水”及赵显志的山水雕，写的过程中对中国山水画论有了些“解读”，领会到一点东西。60年代在美校跟吴木老师学过山水，算得之皮毛；近几年常与朋友谈论山水画理，亦颇有心得。　　山水题材的雕刻语言讲究的是什么？首先是造型。造型是指对形象、轮廓、层次、明暗、透视等塑造或刻画能力。对客观事物的刻...

手镯如何佩戴最合适？

作者：玉满斋发表日期：2014-05-06

关键词：手镯、手链如何佩戴最合适？,

手镯，亦称“钏”、“手环”、“臂环”等，是一种戴在手腕部位的环形装饰品。其质料除了金、银、玉之外，尚有用植物藤制成者等等。手镯由来已久，起源于母系社会向父系社会过渡时期。据有关文献记载，在古代不论男女都戴手镯，女性作为已婚的象征，男性则作为身份或工作性质...

和田玉的时代变迁

作者：有玉则刚发表日期：2014-05-06

关键词：和田玉的时代变迁,

中国的玉文化有八千年的历史，比中国的文字历史甚至还要早几千年。在漫长的玉文化历史中，玉在不同时代被赋予了不同意义和功能。在中国的历史长河中，玉伴随始终，出现在每一个历史节点，是我们研究和理解中国历史和文化的重要史料物证。玉文化...

和田玉器在乾隆年间的光彩

作者：叶孙进发表日期：2014-04-26

关键词：乾隆年间和田玉器的光彩,

和田玉玉器最后的光彩是在乾隆二十五年至六十年这些年间，而且是以宫廷玉器为龙头，带动了苏州、扬州、南京等地玉肆的长足发展，这其实与当时的一个重要历史事件和具有“玉痴皇帝”雅号的乾隆皇帝的极力推动有密切关系。乾隆二十四年，乾隆皇帝最得意的“十全武功”之一的平准战役取得胜利，出产和田美玉的新...

圆玉在中国古代的用途

作者：玉鹤凌风发表日期：2014-04-24

关键词：圆玉在中国古代的用途,

中国古代圆玉是指玉璧、玉瑷、玉环、玉玦这四种外形相似的玉器，随着时代递进和其使用功能的隐退，现今的人们已经极少考究它们之间形制的区别，时常将玉瑷、玉环，甚至玉都归属于玉璧的规范，统称这类圆玉为玉璧，这种称谓混淆了中国古代圆玉的用途，忽略了中国古代圆玉所要传递的信息。 ...

玉器佩带的特殊形式“组佩”

作者：玉鹤凌风发表日期：2014-04-23

关键词：玉器佩带的特殊形式“组佩”,

西周时期，玉器的佩带出现了一种特殊的形式，是什么呢？就是组佩。所谓组佩，很容易理解，两块以上的玉组合佩带，就叫组佩，西周组佩都是大量的玉用丝线连在一起，佩带在身上，非常漂亮。组佩中间要用一种玉器—玉璜。有学者认为“璜”字与“衡”字音近，衡有平衡之意，而玉...

高考在即送独玉笔筒祝一举成名

作者：中华玉网发表日期：2014-04-12

关键词：高考在即送独玉笔筒祝一举成名,

笔筒是一种最为常见的置笔用具，一般呈圆筒状，是文人书案上的常设之物。在古代，笔筒以其艺术个性和较高的文化品位，受到文人墨客的青睐。明代文人朱彝尊曾作《笔筒铭》，云：“笔之在案，或侧或颇，犹人之无仪，筒以束之，如客得家，闲彼放心，归于无邪。” &nbs...

配个好绳子，一件翡翠的价值也能提...

作者：莹丰玉文化发表日期：2014-04-07

关键词：配个好绳子，一件翡翠的价值也能提升！,

许多朋友购买玉器，佩戴时不知道选择什么样的挂绳，一件好的玉器挂件，一定要佩一条相称的绳才算完美！　　现在市场常见的挂绳分为几种，手工纺织的工艺挂绳，外形比较漂亮，挂绳的颜色也比较丰富，常见的有五彩、红，绿、蓝、棕色、黄色，黑色、七彩色，绳也有粗、细、单股、多股等等。　　中国人自古对红色情有独钟，红色是喜气、吉祥的象征，尤其是在中国的传统节日春...

论“玉为国石”

作者：张位及发表日期：2014-04-07

关键词：论“玉为国石”,

在遥远遥远的过去，中国人以击石生火，以树叶兽皮遮身。在击石生火的过程中，人们开始分辨软硬不同的石头，开始鉴石。经过漫长岁月，人们发现石头中也有美丽，在认识美丽石头的过程中形成了玉的概念。“玉，石之美者”，开始在民间流传，并被写进汉代许慎的《说文解字》著作中。 &nb...

汉玉阴刻线与游丝工

作者：杨玉彬发表日期：2014-04-07

关键词：汉玉阴刻线与游丝工,

古今藏家玩玉、论者说玉，无不对汉玉“游丝工”阴线刻技法的精微、奇巧、圆熟、唯美推崇备至，然拘于早期文献记载阙疑、传世器与出土物中可比勘互校的典型器不多等原因，关于汉玉“游丝工”技法的诸多认识长期以来一直存在歧义，如界定汉代“游丝工”的标准、&...

中国玉器拓纹合辑

作者：盛世收藏网发表日期：2014-04-06

关键词：中国玉器拓纹,

玉觿鉴藏：治烦决乱者

作者：李智发表日期：2014-03-31

关键词：玉觿鉴藏：治烦决乱者,

扬州甘泉“妾莫书”汉墓出土的玉觿扬州甘泉“妾莫书”汉墓出土的玉觿　　曾经是古代每个成年男子的必备物　　本文题目出自汉代刘向编撰的《说苑·修文篇》中的“能治烦决乱者佩觿”。在当下的大小拍卖场中，也常常会发现觿(读音xi，音同西)的身影。但对于今天的绝大多数人来说，这...

良渚玉器为何多复合件

作者：蒋卫东发表日期：2014-03-31

关键词：良渚玉器为何多复合件,

瑶山M10：20玉神人兽面牌饰　　良渚文化玉器依照形制造型及其出土状况，可以划分为单体件与复合件两大类。单体件，顾名思义指器形完整、不需要跟其他器件复合就具有独立功能的玉器。良渚文化单体件玉器的种类并不丰富，目前所见仅琮、璧、玦、镯、瑗、勺、匕等少数器类，但其中不乏精品，如瑶山刻纹玉匕、绞丝纹玉镯等。　　复合件，是相对于单体件而言的，泛指那些需要与其他器件复合才具有完整功能的玉部件。绝大多数良...

中国与国外玉石历史的区别

作者：茯苓发表日期：2014-03-30

关键词：中国与国外玉石历史的区别,

1、从采玉时间上比较这里有两个可比点，即采玉时间的早晚和持续时间的长短。大约12000年以前，我国辽南原始居民就开始用蛇纹石打制砍砸器，7000年前的新乐文化出现了磨制较精的彩石石凿，河姆渡出现了彩石玉玦，距今6000——4000年的新疆罗布淖尔先民已经采用和阗玉磨制无孔石斧。在此后4000年里，我...

中国玉文化三段史

作者：徐梦梅发表日期：2014-03-28

关键词：中国玉文化三段史,

纵观中国玉文化八千年的历史长河，可分为三段，即上游的神玉时期，中游的王玉时期和下游的民玉时期。神玉时期是指在史前文化期的四千多年这段历史。在生产力极其低下的原始社会里，先民们认识自然，适应自然的能力极弱，对自然界各种现象无法解释并充满恐惧，认为宇宙万...

玉器是中华文明的奠基石

作者：闻道发表日期：2014-03-28

关键词：玉器是中华文明的奠基石,

中国玉雕工艺源远流长，很早就以晶莹润泽的玉质、精湛绝伦的雕琢技巧、华丽多彩的艺术造型、和谐流畅的艺术风格闻名全世界，不仅是中国悠久历史文化中的一颗璀璨明珠，也是世界艺术百花园中一朵盛開的奇葩。中国的制玉工艺充分体现出中国古代劳动人民的聪明智慧和艺术创...

古人是怎样养玉的

作者：翡翠物语发表日期：2014-03-27

关键词：古人是怎样养玉的,

古人讲养玉，一个养字用得特别精妙，道出了玉是有生命的，对玉的爱护是养，只有养好了玉，玉才能历久弥新，光泽熠熠。古人叫养玉也叫盘玉，盘玉分为文盘、武盘和意盘。所谓文盘就是指一件玉器刚出土后，将它放在一个小布袋子里，然后贴身藏着，用人的体温把玉器里面的灰土水银逼出来，一年后在来把玩这块玉，直到玉器变得纯净无暇。文盘时间长，靠的是耐心和恒心，慢工出细活，大概就是这个道理吧...

和田玉扳指的文化内涵

作者：玉尺堂和田玉发表日期：2014-03-26

关键词：和田玉扳指的文化内涵,

扳指虽小，但文化源远流长。我们所了解的扳指，最初是元末明初武士戴在大拇指上，方便射箭时勾弦的玉筒状物，后来作为首饰佩戴在大拇指上。清代谢堃在《金玉琐碎》中道：“扳指，即诗所云童子佩韦枼之韦枼也，注韦枼决也，以象...

徐州汉墓出土凤纹玉器鉴藏

作者：尹钊岳凯徐文楷发表日期：2014-03-25

关键词：,

　　凤鸟纹装饰出现得很早，考古资料显示，早在新石器时代就出现了凤纹图像。湖南洪江高庙文化遗址出土的印有凤鸟、兽面和太阳纹图案的白色陶罐，其凤鸟的姿态为飞翔状，这是迄今发现最早的凤形纹样。另如内蒙古赤峰出土的红山文化的凤形陶杯；浙江余姚河姆渡遗址出土的“双凤朝阳”象牙雕，吴县鞋山墓葬出土的良渚文化凤鸟纹壶等。在新石器时代的诸多文化类型中都出现了不少凤鸟图案，而且其装饰的大都...

郑正强：如琢如磨的古玉之美

作者：信息时报发表日期：2014-03-24

关键词：古玉,

　　龙凤蛇（小龙）年代：汉代　　点评：龙头兽身，凤伴随于侧，蛇身缠绕龙身。整体造型优美奇特，尤其龙牙龙舌打磨得牙尖舌利。前人工艺之高超，思维之灵巧，让后人赞叹不已。这是前人智慧结晶之美。　　星纹蒲璧年代：战国　点评：青玉质，玉质温润，质地缜密，带有玻璃光泽，蒲纹排列规整，...

各朝代玉器纹饰特征

作者：伊晓发表日期：2014-03-21

关键词：各朝代玉器纹饰特征,

1、新石器时代的纹饰新石器时代的一些古玉，已有精细的到线，也有浅浮雕，亦即减地凸雕。这些纹饰中不少是用凸起的线条组成，转折自如层次不同。比如龙山文化的变形兽面纹、红山文化玉龙胎（地形则的刻纹、良语文化的神祖兽面纹，就是典型的例子。良渚文化的玉璧，大多数是光素，但制作者已懂得灵活掌握几何学的同心圆原理。又像玉琼，外祀内圆...

古代玉器按功能如何分类

作者：songshuixian 发表日期：2014-03-20

关键词：古代玉器按功能如何分类,

我国玉器大致可分为仪仗类、礼乐类、佩饰类、丧葬类、工具类、陈设类、生活用类以及杂器类八大类，不同类型的玉器艺术形式和用途也大不相同，下面为大家介绍下：仪仗类：这类玉器主要有玉斧、玉刀、玉戈、玉戚等等，也称为玉兵器，主要出现在商周时期，战国以后的玉器就比较少见了。礼乐类：主要有6种...

齐鲁大讲坛开讲中国古玉文化

作者：田兆广王培香发表日期：2014-03-19

关键词：齐鲁大讲坛开讲中国古玉文化,

　　日前，山东孙子研究会会长、山东国际孙子兵法研究交流中心主任赵承凤将军主讲的“齐鲁大讲坛·孙子兵学文化分坛”，以《中华诸子百家论玉文化》为题，全面解读中国古玉文化内涵，向人们展示了古玉所特有的无穷奥妙和无限魅力。　　赵承凤首先从中国古玉器发展简史讲起，他以翔实的考古发现和史实资料，清晰的发展脉络，说明中华民族是一个爱玉、崇玉的民族，世界上任何一个国家和民族...

宋元玉器概述

作者：金沙藤发表日期：2014-03-18

关键词：宋元玉器概述,

中国宋代是一个手工业和工商业空前发展兴盛的时代，国富民强，文化发达。此时期的玉器正处在一个承前启后的转折阶段。两宋玉器承袭两宋画风，通常画面构图复杂，多层次，形神兼备，有浓厚绘画趣味，完成了由唐玉偏重工艺性、雕塑性向宋玉偏重绘画性、艺术性的转变。此时的皇家用玉品种丰富多样，佩饰类有玉束带、玉佩，用具有玉辂，玉磬，...

中国玉石历史

作者：茯苓发表日期：2014-03-18

关键词：中国玉石历史,

中国有着“玉石之国”的美誉，中华民族对玉石有着特殊的感情，它不仅是财富、地位、尊贵的象征，也是人格情操的写照。“君子比德于玉”，人们敬玉；“千金易得，美玉难求”，人们惜玉。 ...

战国时期红缟玛瑙环

作者：燕赵都市报发表日期：2014-03-16

关键词：战国时期红缟玛瑙环,

玛瑙依其纹带花纹的粗细和形态分有许多品种。纹带呈“缟”状者称“缟玛瑙”，其中有红色纹带者最珍贵，称为“红缟玛瑙”。战国时期(公元前475-公元前221年，距今2200多年)红缟玛瑙制品基本上都出于燕国、赵国、和中山国的都城和城邑，石家庄地区的平山、灵寿、...

玉石印章的收藏

作者：中华玉网发表日期：2014-03-16

关键词：玉石印章的收藏,

自古以来，刻制印章的材料有多种，如玉石、金、银、铜、木、牛角（骨）、玻璃等。金印价值连城，极难得到；铜印作伪较多，真伪难辨；木印、牛角（骨）印、玻璃印等材质普通，制假也易。因此，收藏历代的印章，玉石印章是很好的选择。印章是刻...

扬州的魅力（序）

作者：徐向明发表日期：2012-10-01

关键词：天禄琳琅,

《天禄琳琅当代扬州玉雕艺术》——扬州的味道—— 扬州的雕版印刷拍摄于中国雕版印刷博物馆《天禄琳琅当代扬州玉雕艺术》——扬州的味道——扬州的午后街景《天禄琳琅当代扬州玉雕艺术》——扬州的味道——文气拍摄于扬州古籍刻...

[人物]顾永骏50年艺术人生

作者：扬州日报发表日期：2012-08-09

关键词：顾永骏,

顾永骏 2012年春摄于扬州史可法纪念馆摄影/金明　　顾永骏：中国工艺美术大师、研究员级高级工艺美术师、国家级非物质文化遗产传承人，是“扬派玉雕”的代表人物之一，是玉器界公认的中国“山籽雕第一人”。　　2011年07月 20日，在中国工艺美术大师顾永骏70寿辰之际，“顾永骏从艺50周年研讨会&rdquo...

[随笔评论]宜家于玉器商业文化的...

作者：金明发表日期：2012-06-23

关键词：玉文化商业文化,

宜家温馨的购物环境，吸引着游客络绎不绝的前来参观。彼此陌生的人，看起来却像在参加一个家庭派对。摄影/金明 2012年6月中国工艺美术大师顾永骏工作室正式搬迁至扬州天下新址，并改名为“云石斋”。受委托，为新工作室制作照片墙。笔者到宜家选购相框，遂做此文。浓郁的商业文化却被宜家演绎的细腻、温情，富于生活气息；...

汉代玉蝉

作者：扬州玉器网发表日期：2012-03-29

关键词：玉器,

玉蝉就其用途大体可分为三种：一种为佩蝉，顾名思义，是专门佩带在人身上以作装饰和避邪而用；另一种为冠蝉，是作为饰物缀于帽子上的；还有一种用途较为独特，被称之为含蝉，这是一种专门放置于死者口中的随葬品。在我国汉代，痴于对玉的迷信，以期保护死...

玉璧

作者：扬州玉器网发表日期：2012-03-27

关键词：玉,

《雅尔》曰：“肉倍好谓之璧”。翻看史书《周礼》曰：“苍璧礼天”，这可能是现代人能够找到有关玉璧的最早文字记载。单就“玉”字而言，甲骨文中写为一竖四横，如同一串烤羊肉一般。亦有金文另有一说，臧震先生解读为：辟，劈，聂，“牒，薄切肉也&rdquo...

生命之石——和田玉

作者：扬州玉器网发表日期：2012-03-20

关键词：和田玉,

这是女娲补天用的五色石，是有赤黄白黑青无色组成，是由五种图案构成的。重量：238克，是一件天然的艺术品。羊脂玉：赤如鸡冠，红皮白肉，寓意满堂红。　　　　中国的历史，就是中国的帝王史，中国的帝王史就是和田玉的历史。中国文化的精髓，就是和田玉的文化。“和田玉”产地明确，传承有序，它贯穿了中国整个历史时期，数千年来，没有一个字能超越“玉&rdqu...

龙的传人之龙纹

作者：扬州玉器网发表日期：2012-03-20

关键词：玉器,

中华民族被称为龙的传人，“龙”是中华文明的图腾，龙的造型、纹饰出现在各种艺术品上，它组合、虚拟多种生物优异形象，并经不断创造、完善，从而成为的能上天入渊，能消灾降福，无所不能的、神化的、吉祥的艺术形象，并成为华夏先民为表现理想和愿望的象征。在中华玉器雕塑上，从龙纹的各种造型、风格的演变，也可以看到玉器...

玉的联想

作者：扬州玉器网发表日期：2012-03-19

关键词：玉,

⒈　只是美丽起来的石头　　一向不喜欢宝石——最近却悄悄的喜欢了玉。　　宝石是西方的产物，一块钻石，割成几千几百个“割切面”，光线就从那里面激而出，势凌厉，美得几乎具有侵略性，使我不由得不提防起来。我知道自己无法跟它的凶悍逼人相埒，不过至少可以决定“我不喜欢它”。让它在英女王的皇冠上闪烁，让它在展览会上伴以投射灯和响尾蛇（防...

玉器品鉴之玉文化

作者：扬州玉器网发表日期：2012-03-19

关键词：玉器,

玉与儒学春秋时期，人们对玉的认识从感性走向理性，一些思想家给玉注入丰富的文化内涵。管仲认为玉具九德，孔子认为玉具十一德，因“君子比德于玉”的观点深入人心，君子佩玉成为一种时尚。玉德作为道德和行为规范深深地植根于人们心中，驱动人们崇玉、爱玉、佩玉，一代一代传承至今。故儒家学派的“崇玉”思想，把玉器人格化、道德化，...

翡翠玉与文化的渊源

作者：扬州玉器网发表日期：2012-03-17

关键词：玉器,

清代一种新的玉料——硬玉（Jadeite），也就是翡翠，由缅甸大量传入中国。翡翠的出现一方面极大地丰富了玉料的来源，另一方面又全面继承了玉器加工制作的技艺。与此同时，软玉类玉器也得到极大发展，使清代的玉文化相当兴盛。 &nbs...

玉，石之美者

作者：扬州玉器网发表日期：2012-03-15

关键词：玉,

国文化学上的玉，内涵较宽，并不止其在矿物学上的意义。汉代许慎在《说文解字》中说，玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉。　　按此标准，古人心目中的玉，不仅包括真玉（角闪石）还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、...

慧眼识别美玉

作者：扬州玉器网发表日期：2012-03-13

关键词：玉器,

中国玉文化有着一万年的萌生发展的悠久历史并有着无限的生命力。古玉鉴定分为时代、功能、玉材、形饰、铭刻以及名称、价值、价格等若干信息，其中首要的是时代(年代)鉴定。时代(年代)鉴定可分为宏观的时代(年代)鉴定和微观的时代(年代)鉴定两大类。宏观时代鉴定的年代量比可以“纪”乃至“十纪&rdqu...

礼与玉之密不可分

作者：扬州玉器网发表日期：2012-03-12

关键词：玉器,

玉，与礼有不可分的关系。古代典礼最重玉帛。《论语·阳货》中写道：“礼云，礼云，玉帛云乎哉？”无论孔子本意如何，这里都在说明玉帛是礼器的集中代表。在儒家思想及服饰观中，“以玉比德”是十分重要的观念，儒家有&ldqu...

玉器中的常用术语

作者：扬州玉器网发表日期：2012-03-12

关键词：玉器,

1．俏色：又称巧作，指巧妙利用玉料上的不同颜色琢成花纹，增加表现力。 2．蛀孔：指玉质表面大小不一，如虫蛀一般的孔洞。 3．玉皮：玉石表面的...

龙年寻龙：龙之九子

作者：扬州玉器网发表日期：2012-03-10

关键词：玉器,

龙族是一个庞大的家族，民间对它们的分类有很多，比如有鳞的叫蛟龙，无角的叫螭龙，有角的叫虬，有翅膀的叫应龙。而根据不同的历史年代发展，龙的形象也一直在发生变化，大致可以分为以下几个时期：　　夔龙期：从仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化期，经商周，延续到秦汉，都是以商周的夔龙为代表。夔龙的原型为湾鳄或巨蜥，...

玉—君子之灵魂

作者：扬州玉器网发表日期：2012-03-09

关键词：玉器,

玉不是神器，而是君子灵魂的凝结物，散发着士人知识分子德行的浓郁香气。越过玉的形态和气质，儒生看见了自身的端庄面影。玉就是士人精神投射在矿物上的伟大镜像。但...

养玉在身，宁静致远

作者：扬州玉器网发表日期：2012-03-08

关键词：玉器,

中国的玉石养生历史悠久，《神龙本草》、《本草纲目》中记载：玉石可“除中热，解烦懑，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目”等诸多功效。玉器可用于佩戴把玩、又作按摩工具，古代玉器很多，现在存世稀少...

龙形玉器的渊源

作者：扬州玉器网发表日期：2012-02-29

关键词：玉器,

举世闻名的丝绸之路，前身是一条从新疆向东西方运送和田玉的“玉石之路”。考古发现表明，早在商周时期，也就是丝绸之路开通1000多年前，新疆和田玉就通过玉石之路送往中原地区，成为王公贵族的宝物。从西周起，王室、贵族祭祀、朝觐和起居都要用玉，并有繁褥的规定，玉成为礼制的重要象征。徐州博物馆的馆标――狮子山楚...

玉德之美

作者：扬州玉器网发表日期：2012-02-27

关键词：玉器,

“玉，石之美，有五德者”。中国文化主流的儒家学派对玉的评价是至高无上的，认为玉有玉德，人只有具备了玉的这些高尚品德才能成为君子，实现人的最高境界。所以玉的一个定义除了是“石之美者”，还应具玉的德，古人关于玉有“五德”、“九德”、“十一德&r...

细说玉德

作者：扬州玉器网发表日期：2012-02-16

关键词：玉器,

　　春秋时期，人们对玉的认识从感性走向理性，一些思想家给玉注入丰富的文化内涵。管仲认为玉具九德，孔子认为玉具十一德，因“君子比德于玉”的观点深入人心，君子佩玉成为一种时尚。玉德作为道德和行为规范深深地植根于人们心中，驱动人们崇玉、爱玉、佩玉，一代一代传承至今，它提醒每一个佩玉的人：不要忘了玉德。　　管子论玉九德　　夫玉之所贵者，九德出焉。夫玉温润以泽，仁也；邻以理者，知...

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